• قصة مثل: أكل البيضة والتقشيرة

البيضة والتقشيرة

كثير من الأمثال الشعبية وُلدت من مواقف طريفة، ثم تناقلتها الألسن حتى أصبحت تختصر حكاية كاملة في بضع كلمات. وبعض تلك الأمثال يجمع بين الحكمة والفكاهة، فيضحك السامع من قصته، ثم يحفظ معناه ويستشهد به في موضعه.

• قصة مَثَل: إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة

عِفَّة

يُروى أن أول من قال المثل: «إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة» هو سهل بن مالك الفزاري.

خرج سهل يومًا قاصدًا الملك النعمان، وفي طريقه مرّ ببعض قبائل طيء، فسأل عن سيد الحي، فقيل له: هو حارثة بن لأم. فاتجه إلى منزله، لكنه لم يجده حاضرًا. فاستقبلته أخت حارثة ورحّبت به قائلة: انزل في سعة وراحة، أي حلَّ بيننا ضيفًا كريمًا.

• قصة مثل: لا يُفتى ومالك في المدينة

أصل المثل

من حكم العرب وأخبار السلف عبارات صارت أمثالاً تجري على الألسنة، تحمل في طياتها عِبَر التاريخ ومهابة العلم. ومن أشهرها قولهم: «لا يُفتى ومالك في المدينة»، وهي كلمة لم تُقل عبثاً، بل نبتت من حادثة عجيبة ترويها كتب الفقه والتراجم، فكانت شاهداً على علو كعب الإمام مالك، ومكانته التي لا تُجارى في الفتوى.

• قصة مثل: أَبشِر بِطولِ سَلامَةٍ يا مَربَعُ

جرير والفرزدق

للعرب أخبار تُروى، وأمثال تُحكى، تجري مجرى السيول في الآفاق، لصدقها في الأخلاق. ومن تلك الأمثال السائرة، والكلمات النادرة، قولهم: «أبشر بطول سلامة يا مربع». فهو مثلٌ يُضرَبُ في كل من أوعدَ بلا عَزْم، وتوعّدَ بلا حَزْم.

قصة مثل: أما آن لهذا الفارس أن يترجّل؟

«أما آن لهذا الفارس أن يترجّل؟»

في ذروة الصراع على الخلافة الإسلامية، وبينما كانت دمشق عاصمة الأمويين تشتعل بالمكائد، قرّر الخليفة يزيد بن معاوية إنهاء تحدّي ابن الزبير في الحجاز. فأمر بأن يُقيَّد عبد الله بسلاسل من فضة تليق بمكانته، وأرسل جيشاً جراراً يقوده أخو عبد الله نفسه، عمر بن الزبير، في محاولة لاختبار الولاءات وتمزيق العائلة. لكنّ المفاجأة كانت قاسية: هُزم عمر وأُلقِي به في السجن، بينما بايع الناس عبد الله بن الزبير علناً، ليصبح سيد الحجاز بلا منازع.

• قصة مثل: ما يوم حليمة بسرّ

نوادر العرب

في قديم الزمان، وعلى صفحات التاريخ التي خطّتها السيوف والدماء، اندلعت نار العداوة بين مملكة المناذرة في الحيرة ومملكة الغساسنة في الشام. فما إن جلس المنذر بن ماء السماء على عرش ملكه، حتى اضطرب قلبه شوقاً للثأر لأبيه، فاستلَّ عزيمته، وجمع جموعه، وسار بجيشٍ عرمرمٍ يهزّ الأرض وقعُ سنابكه، ويرسل إلى خصمه الحارث بن جبلة الغساني كتاباً يتوعد فيه: "إني قد أعددت لك الكهول على الفحول."

قصة مَثَل: على من تقرأ مزاميرك يا داوود؟

على من تقرأ مزاميرك يا داوود؟

في زمنٍ بعيدٍ، حيثُ كانتِ الأصواتُ تحمِلُ في طيّاتِها صِدقَ النبوّةِ، وكانَ للكونِ آذانٌ تُصغي، عاشَ نبيُّ اللهِ داوودُ عليهِ السّلامُ، ذلكَ النّبيُّ الذي لم يُعطَ مُلكًا وحِكمةً فحسبْ، بل وهبَهُ اللهُ صوتًا منَ الجمالِ والرّوعةِ ما جعلَ الجبالَ الصُّمَّ تُردِّدُ صَداهُ، والطُّيورَ تُحلّقُ في السَّماءِ مُسبِّحةً معهُ، وكأنَّها تَفقهُ ما يَقولُ.

• قصة مثَل: جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْكَ

"رُبَّمَا أَكَلَ الْكَلْبُ مُؤَدِّبَهُ إِذَا لَمْ يَنَلْ شَبَعَهُ"

فِي قَدِيمِ الزَّمَانِ، حَيْثُ كَانَتِ الْمَمَالِكُ تُحْكَمُ بِقَبْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ، عُرِفَ أَحَدُ مُلُوكِ حِمْيَرَ بِقَسْوَتِهِ الشَّدِيدَةِ وَظُلْمِهِ الْبَالِغِ لِرَعِيَّتِهِ. كَانَ هَذَا الْمَلِكُ يَرَى فِي الْقُوَّةِ وَالْجُوعِ سَبِيلًا لِإِخْضَاعِ النَّاسِ، وَكَانَ شِعَارُهُ الَّذِي يَتَرَدَّدُ عَلَى لِسَانِهِ: "جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْكَ".

• قصة مَثَل: تَحْتَ الشَّكِيمَةِ وَالمِهْمَازِ

الحِصَانُ وَالصَّيَّادُ وَالأيِّلُ

نَشَبَ عِرَاكٌ ضَارٍ بَيْنَ الحِصَانِ وَالأيِّلِ، فَمَا كَانَ مِنَ الحِصَانِ إِلَّا أَنْ هَرَعَ إِلَى أَحَدِ الصَّيَّادِينَ طَلَبًا لِلْمَعُونَةِ وَالثَّأْرِ مِنْ خَصْمِهِ. وَافَقَ الصَّيَّادُ عَلَى طَلَبِ الحِصَانِ، وَلَكِنَّهُ قَالَ لَهُ:

• قصة مَثَل: عَلَيَّ وعَلى أعدائي يا رب

انتقام

كان (شمشون) جباراً عاتياً يمكنه أن يواجه قبيلة بمفرده؛ فيقتل ألف شخص بِفَكِّ حمار؛ فلما أراد الفلسطينيون الإمساك به عجزوا عن ذلك لقوته الخارقة؛ فأرسلوا له (دليلة) فوقع في غرامها وباح لها بسر قوته قائلاً: ( قوتي في جدائل شعري السبعة فإذا حُلقتْ ذهبت قوتي)؟!!

قصة مَثَل: صَدَقَ مَن سَمّاكِ غادر

غدر

جارية كانت لموسى الهادي، كان يحبها حباً شديداً جداً، وكانت تُحسِن الغناء جداً، فبينما هي يوماً تُغنّيه، إذ أخذته فكرةٌ غَيَّبَته عنها، وتَغَيَّرَ لونُه، فسأله بعضُ الحاضرين: ما هذا يا أمير المؤمنين؟

• قصة مَثَل: القَشَّةُ التي قَصَمَت ظَهرَ البَعير

«القَشَّةُ التي قَصَمَت ظَهرَ البَعير»

يُحكى أَنَّ رَجُلاً كانَ لديه جَمَلٌ، فأرادَ أن يُسافِرَ إلى بلدةٍ ما، فَجَعَلَ يُحَمِّلُ أَمتِعَةً كثيرةً فوقَ ظهرِ ذلكَ الجملِ، فبدأَ الجملُ يَهتَزُّ من ثِقَلِ الأمتِعَةِ.

• قصة مَثَل: على هامان يا فرعون

تَواطُؤ

كان فرعونُ ملكُ مصر يَدَّعي الألوهية، وكان هامان كبيرُ الوزراء والكاهنُ الأعلى للفرعون ذكيّاً جداً، وكلّما وَقَعَ فرعونُ في مصيبةٍ أَخرَجَهُ منها هامان!!!

• قصة مَثَل: عَدُوٌّ عاقِلٌ خَيرٌ مِن صَديقٍ جاهِلٍ

الصَّديقُ قَبلَ الطَّريقِ

يُحكى أَنّه في قديمِ الزمانِ، قَطَعَ أَحدُ الأعراب الصحراءَ وصديقَه، مُتَوَجِّهين إلى مَكّة المكرمه، وقد فَرَغَ أَثناءَ سَفرِهما ما يحملان من قِرَبِ ماءٍ إلا واحدة تكفيهما لمدة يومين فقط .

• قصة مَثَل: حماة بذهب وحماة بمدقة خشب

عاقبة الطمع

تَزَوَّجَ فتىً من امرأةٍ جميلةٍ، وعاشَت أُمُّهُ معهما في نفسِ البيتِ، لكنَّ الخِلافَ دَبَّ بين الكنَّةِ والحَماةِ، فأَوعَزَت الزّوجَةُ إلى زوجِها أن يأخذَ أُمَّهُ للعيشِ في مغارةٍ قريبةٍ، وَجَهَّزت لها صُرَّةً صغيرةً من بقايا الطعامِ، فَحَمَلُ الابنُ أُمَّهُ خَجِلاً إلى المغارةِ وتَرَكَها هناك.

• قصة مَثَل: كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم

عمل الخير يعود على صاحبه

يُحكى أنه في ليلةٍ من الليالي، رأت امرأةٌ خلال نومها أنَّ رجلاً من أقاربها قد لدغته أفعىً سامةٌ، فقتلته وماتَ على الفور، فأخافتها الرؤيةُ، وقَرَّرَت أن تُحَذِّرَ الرَّجُلَ من الخَطَر.

• قصة مثل: اللي بقلب الضيف يقراه المعزب

ذكاء وفطنة

كان رجلٌ من كبار القومِ قد أنعَمَ الله عليه بالذكاءِ والحكمةِ والجاهِ والشجاعة والكرم، وذات يومٍ حَلَّ بضيافته أحدُ الرجالِ، واتَّجَهَ إليه وقَبَّلَهُ في رأسهِ، وظَلَّ القومُ يتهامسون فيما بينهم.

• قصة مَثَل: بتعمل السَّبْعَة وزَمّتها

مَثَل شعبي

في دمشق وفي زمن الوالي العثماني مدحت باشا، كانت هناك خَيّاطةٌ بِحَيّ القنوات، اسمها ميرفت، مشهورةٌ بِشَطارتها. وكان الناس يقصدونها من أقاصي البلاد...

• قصة مَثَل: كُنّا بواحد صرنا بثنين

قصة مَثَل

ذَهَبَ أحدُ المزارعين إلى عمله صباحاً، فسمعَ بكاءَ طفلٍ حديث الولادة مَرمَيٍّ على مزبلة الحيّ . تَقَدَّمَ صوبَ الصوت وأخذ الطفل وعاد الى داره وبِنَيِّتِه تربية الطفل مع أولاده، ولكن زوجته رفضت الأمر رفضاً باتاً.

• قصة مَثَل: مِن قِلّة تَدابِيره حِنطَته تَأْكل شعيره

سوء التَّصَرُّف وقِلّة التَّدبير

يُقالُ إِنَّ فَلّاحًا أحَبَّ فَرَسًا وكَانت غَايةُ مُناه أنْ يَمْتَلِكها، فَأَخَذَ يُساوِمُ صَاحِبَها لِشرائِها، فاشْتَرَطَ عَليه الرَّجُلُ أنْ يَدفعَ له حَاصِلَ حِنطَتِهِ لِذلكَ المَوسِمِ، فَوافَقَ الفَلاحُ وسَلَّمَهُ الحَاصلَ، وتَسَلَّمَ مِنه الفرسَ.